نقد و بررسى : همسران پيامبر را نمىتوان شامل آيهء تطهير دانست ؛ زيرا آيات شريفهء چهارم و پنجم سورهء تحريم و يازدهم سورهء حجرات ، به صراحت و روشنى ، عدّه‌اى از همسران پيامبر صلى الله عليه و آله را مورد سرزنش و تهديد قرار داده است ؛ چون آنها به آزار و اذيت پيامبر صلى الله عليه و آله و افشاى اسرار وى مىپرداختند . همچنين روايات فراوانى وجود دارند ( هم از طريق شيعه و هم اهل سنّت ، آن هم با اسناد مورد اعتماد ) كه نشان مىدهند پيامبر صلى الله عليه و آله به برخى از همسرانش فرمود كه شما شامل اهل بيت نيستيد و بر خير هستيد . « 1 » اشكال دوم : امام على عليه السلام داماد پيامبر صلى الله عليه و آله بوده و در عرف عرب ، داماد ، جزو خانواده به حساب نمىآيد و او خود اهل بيتى جدا دارد ؛ چون مستقل است . نقد و بررسى : در روايات بسيارى ، تصريح شده است كه على عليه السلام و همسرش و دو فرزندانش ، از جملهء اهل بيت هستند و همانطور كه گفتيم ، اين جا كلمهء « اهل بيت » اسم خاص است و مسمّاى آن را روايت مشخص كرده است و روشن است كه براى مشخّص كردن اسم خاص و عَلَم ، سراغ عرف و لغت نمىروند . اشكال سوم : اگر اراده در آيهء شريفه ، « تكوينيّه » باشد ، چنين طهارتى براى اهل بيت ، فضيلت نيست و چنين افرادى نمىتوانند اسوه و مقتداى مؤمنان باشند . نقد و بررسى : براى روشن شدن مسئله ، لازم است كه ارادهء تكوينيه و تشريعيه ، به طور مختصر تعريف شود . ارادهء تكوينيه ، يعنى خلقت و آفرينش . اين نوع ارادهء الهى ، هرگز نقض نمىشود . خداى تعالى مىفرمايد : « إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ » ؛ « 2 » چون به چيزى اراده فرمايد ، كافى است كه بگويد : باش ؛ پس [ بى درنگ ]

--> ( 1 ) . ر . ك : جامع البيان فى تفسير القرآن ، ج 12 ، ص 7 . ( 2 ) . سورهء يس ، آيهء 82 .